פעם שאלו את הסופר אתגר קרת מה הוא חושב על תופעת הפורנוגרפיה המופצת באינטרנט, והוא ענה כך: הבעיה העיקרית בפורנוגרפיה היא בכך שהיא פוגעת ברומנטיקה. אתגר קרת הוא אומנם סופר חילוני, אבל גם הוא מודע לכך שקיים בקשר שבינו לבינה צד קדוש טהור ורומנטי שהוא לא יצרי ומגעיל. חיצונית הקשר שבין בני זוג יכול להיראות קדוש וטהור אבל גם יצרי ומגעיל, ורק בפנימיות האדם אפשר לדעת את הכוונה האמיתית שמאחורי מעשי אהבה. לכן זוג האוהבים לא יתנשקו לעיני כל אלא יעשו זאת בפרטיות ובצניעות.

מגילת שיר השירים שעליה אומר ר' עקיבא שהיא קודש קודשים, מלאה בתיאורי אהבה שבין בני זוג. תיאורי האהבה האלה משמשים משל לקשר שבין ה' לישראל, והם מלמדים אותנו שבין בני זוג קיימת אהבה שעל אף היותה גופנית היא לא יצרית במובן גס ומכוער אלא קדושה וטהורה עד שאפשר להשתמש בתיאוריה כלפי אהבת ה' לישראל.

אהבה בבסיסה היא קשר עז בין שני אנשים שמקבלים על עצמם מתוך אהבתם זה את זו למלא אחד את השני. כל אחד מהשניים חסר בו מעצם ברייתו. לאישה חסר איש שיקבל אותה כדמות הראויה להוליד ולגדל את ילדיו, ולאיש חסרה אישה שתקבל אותו כדמות הראויה להיות אבא לילדיה. האהבה בין השניים והקבלה שלהם אחד את השני האמון והמסירות שהם מתחייבים אחד לשני, יוצרים קשר עז שכמו שבכח הפה לבטאו גם הגוף רוצה לבטאו. כמו שהגוף מבטא התפעלות או כעס ולא מסתפק במילים, כך גם הגוף רוצה לבטא את אהבתו ולא מסתפק במילים.  למשל, כשאוהבים תינוק קטן לא עומדים מהצד ואוהבים אותו בראש, אלא מחבקים ומנשקים אותו בלי הפסקה. גם התינוק עצמו שלא חש את האהבה כלפיו באופן גופני, ירגיש שלא אוהבים אותו ויחוש דחוי ח"ו. לכן האהבה גם בביטוייה הגופנים היא קדושה וטהורה, אך כיוון שביטויים אלו יכולים להתפרש באופן יצרי ובהמי למביט מהצד, מקומם של המעשים האלו במקום צנוע ופרטי ולא לעיני כל.

אצל הנוער המתבגר, בנים ובנות כאחד, קיים מעבר של הילד מתלות בהוריו להיותו בוגר ועצמאי. במקביל לכך מתפתחות אצל הנער והנערה היכולות הגופניות להקים בית משל עצמם. בשלב זה המחנכים המדריכים וגם ההורים צריכים להעביר אל הנער את העובדה שהוא כבר בוגר וצריך להכין את עצמו ללקיחת אחריות על הבית שהוא עתיד להקים. אם ימשיכו להתייחס אליו כילד שתלוי בהוריו ולא ניתן לסמוך עליו, הנער ירגיש שיכולותיו הגופניות החדשות אינן באות ממקום קדוש של בניית משפחה בעולמו של ה' אלא כיצר שנכפה עליו וגורם לו משיכה למין השני ללא שום צד של קדושה. לכן יסיק הנער שעליו להילחם, לברוח ולהיגעל מקיומה של המשיכה הזאת על אף שבשורשה היא קדושה וטהורה. לכן, לדעתי, חשוב לחנך את הנוער המתבגר לצדדים הקדושים של המשיכה למין השני ולא לצדדים האגואיסטיים שבה. כאשר הנער והנערה יחוו את המשיכה כדבר קדוש, הם לא ירצו לחלל אותה במעשים מכוערים ומגעילים.

ובא לציון גואל בב"א.